“爹、娘，兰娥不在了，俺就是您的亲儿子。你们有病俺伺候，百年之后俺送终。”３２年前，谢延信跪在岳父母面前流着泪说下此言……３２年来，他一直履行着他的诺言，靠微薄的工资，承担起伺候瘫痪在床的岳父、丧失劳动力的岳母和呆傻妻弟的重担。2006-08-31 《人民日报》第05版“普通农民谢延信一诺至孝三十载 令人动容”)

    谢延信的事迹实在感人。谢延信原名刘延信，１９７３年４月他与同乡谢兰娥喜结良缘，第二年７月，产下女儿刚４０天的妻子因产后风撒手西去。面对痛失爱女、只有一名呆傻儿子的岳父母，刘延信眼含热泪，立下赡养誓言。为使二老相信他的诚意，他把自己的姓改了，刘延信成了谢延信。是什么在支持着谢延信尽孝三十二年，且把姓都改了呢？我认为，这就是纯朴的乡村文化——孝道。

    孝道是我们中华民族的传统美德之一。孝道在农村在过去，一向被人所尊崇，然而，现在生活比以前富裕了，不少地方却出现了怪现象——不孝者增多了。比如，儿子不瞻养老父老母，不孝子让媳妇虐待父母，甚至还打父母，最终闹上法庭，成为人们群而攻之的对象。究其原因，一方面，现代社会思维观念多元化，传统的价值观遭到冷遇，孝道当然在所难免；另一方面，因为以前“孝”是由公共舆论的道德压力维持，如今公德乏力了，不孝也就泛滥了。

    现实生活中有一种怪现象，父母生前不孝，死后大办丧事，披麻戴孝，拣起了“二十四孝”，这实质是对传统孝道文化的歪曲和亵渎。其实，提倡孝道，不仅仅是一种通过行为表现出人伦道德，而且还是一种社会责任。人是有思想的人，有思想就应该有责任，提倡孝道，就应该也必须有责任，只有以责任去体现孝道，才是真正的传统美德。

    孝道是中华民族的传统文化。古人说，欲灭一国必先灭其文化。一个国家、一个民族不仅要有实力，更重要的是魅力，魅力就是文化，就是艺术。既然孝道也是一种文化，当然对我们这个社会就显得尤其重要。由此，我联想到，前不久媒体报道的河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农妇林秀贞尽孝道的感人事迹，她三十年来义务赡养了6位孤寡老人；资助了14名贫困农民孩子上学。林秀贞赡养那些孤寡老人，不是她的亲生爹娘却胜似亲生爹娘，林秀贞的行为具有无声的传播作用，如今南臣村没有不孝的人。我认为，这其中的道理非常简单，在这种氛围里，人们就会自觉地跟着学，形成一种尊老爱幼的风气。也自然而然地形成了一种纯朴的孝道文化。所以，孝道也在于传承传播，而这其中，谢延信和林秀贞的榜样作用是不可缺少的。

    孟子说：“孝子之至，莫大于尊亲。”“老吾老以及人之老。” 韩非子认为：孝应“家贫则富之，父苦则乐之。”“孝”不只是种感情牵系，而应见之于行动。谢延信尽孝三十二年，是真孝子、好孝子，他用实际行动为我们做出了榜样。孝道也是构建和谐社会的一个重要内容，国家是千千万万个家庭组成的，如果每个家庭都和谐，何愁社会不和谐？希望能多宣传新时期的孝子，使一些地方淡化了的孝道尽快回归并发扬光大，倡导新风尚，促进社会和谐。