新华网河南频道5月8日讯 洛阳新闻网-洛阳晚报报道：讲这块匾额的故事之前，让我们先来了解一下匾额中一些词语的意思。
先说“直隶州”，明清两代的州分为两个级别，直隶州和散州。直隶州隶属于省，级别与府相同，散州隶属于府，级别与县相同，直隶州的州官为正五品，散州的州官为从五品。
再说“训导”，这是一个学官名，明清府、州、县学都设有训导，其工作是协助学官教育所属生员，相当于教育局副局长。
至于“加一级”，这关系到了清朝对官员的考核和奖励。 清朝规定，文职官员每三年考核一次，武官每五年考核一次。对考核合格和优秀的有奖励，称为“议叙”，“议叙”分为记录和加级两种，记录分一、二、三次，加级分加一、二、三级，加级和记录可以相互转换，加一级折合为记录四次。
最后说“玄黓”，这是天干中“壬”的别称。“摄提格”，是古代年名，即寅年。“光绪岁次玄黓摄提格”就是1902年。
毕家沟原属宜阳，几年前划归洛龙区管辖，它地处龙门西山，是典型的丘陵地区村庄。有意思的是，当地人称此地不叫“毕家沟”，而是“bia”沟，洛阳土语叫“念转了”，实际上这是音韵学上典型的“反切”。洛阳类似的地名不少，研究音韵学的专家学者如果到洛阳一游，肯定会有不小收获。
小村人家的院落多依地势而建，无论沟上沟下，只要是一块平地，必定有房屋坐落其中，上下左右，东西南北，看似了无规划，实则错落有致。正是栽红薯苗的农忙时节，村里闲人不多，几个上年纪的大爷大妈在一片阴凉地下唠家常，身边偎着三两男女小孩，黄发垂髫，怡然自乐。
一户农家院门前的大树下，拴着一头懒洋洋的牛，院里草地上站着几只轻巧巧的羊，远处传来一阵老母鸡“咯咯嗒嗒”的叫声。在午后让人昏昏欲睡的阳光中，这一切更显小村的幽静与闲适。
在这样一个世外桃源，出现一个七世同居、其乐融融的大家庭，实在不足为怪。
热情的乡亲从地里叫回正在栽红薯苗的解家后人解灵宝。６８岁的解灵宝兄妹6个，远在陕西的大哥已经有了重孙子，加上已经９７岁但身体依然硬朗的老母亲，一大家人聚在一起，已经是五世同堂。
解灵宝说，他们弟兄姊妹相处得很好，一个哥哥三个弟弟都在陕西，现在都是一大家子，隔上一段时间，几个人都要给老家打来电话问寒问暖。他的这番话，实际上给解家人丁兴旺作了一个注解，那就是相亲相爱，和睦持家。
据解灵宝介绍，以前，“七世同居”的匾一直在解家的大门上挂着，1958年不让挂了，这才取下来。几年前，该匾被民俗博物馆征集时，它正躺在解家二儿子的床下，充当着床板。
解长春是解灵宝的曾祖父，但关于曾祖父的故事，解灵宝知道得很少，只知道老人家是清朝的一个秀才。
解长春的事迹不可多考，他的儿子解德润的事迹却有流传。在毕家沟村探访时，我们意外地发现了两通石碑，其中一通是解长春等人为自己的爷爷立的，另一通是众乡眷和村里的毕家人为解德润立的。
为解德润立的碑名为“大德望玉如解老先生大人办理公益美善悦服碑”，碑文中称，解德润才能出众，“真不愧尊为一乡之善士也”，年纪轻轻就担当起村里赋予的重任，“安上全下，释纷解围，兴利除弊，一团和气”。在他的领导和管理下，村民“彼此无睚眦猜嫌，妇孺臻悦”。解德润做下如此功德，却是为何？碑文又说，“水有源，木有本，前有乃祖志贞公之鸿儒薪传，后有乃父栋公之鲤庭藻训，且有此七世同居酝酿所致”。
解灵宝讲，爷爷解德润是老爷解长春的大儿子，是当时解家的掌柜，家里一应大小事，皆由他来掌管。爷爷的事迹，流传下来的还有赈济乡亲之说，可能是某年灾荒，家境稍好一点的解德润从汝州购回粮食，回到家后无偿发放给乡亲们。
儿子热心公益事业，被称为“大德望”，想来老子的声望定也不会差，有道是“一脉相传”，良好的家教和门风，再加上掌门人良好的经济和管理能力，解家大家族七世同居，和睦相处也在情理之中。不管是过去还是现在，这样和谐的大家庭永远会惹人羡慕，也难怪有训导题匾祝贺加以表扬了。 （记者 陈旭照）
匾额状况：
“七世同居”匾长209厘米，宽103厘米。匾文为阴刻，上下款为阳刻，四边仅存上部一边，透雕纹饰梅花和瑞兽。该匾上款为“特授汝州直隶州训导覃恩加一级李为解长春立”，下款为“光绪岁次玄黓摄提格三月中浣吉日谷旦，张元一、胡斌等49人同拜。”
专家评析：
此匾征自洛龙区毕家沟村，是清末人们送给一个叫解长春的人的，有旌表向善之意，称颂匾主人解长春治家有方，表达了送匾人对匾额主人幸福生活的祝愿与羡慕，也表达了人们对聚族而居、人丁兴旺生活的向往。这里的七世可能是指一个家族内具有血缘关系的七代人。一个大家庭里七代人能够和睦相处，聚族而居，实在是一件不容易的事。
匾额是洛阳重要的历史瑰宝。为了充分挖掘匾额的价值，加强匾额的保护，展示和弘扬博大精深的河洛文化，本报联合市民俗博物馆推出了“匾额背后的故事”栏目。如果您的单位、您的故乡、您的家中存有历代珍贵匾额，请与我们联系，本栏目热线电话为66778866、13503797759。